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利希上7个地点的考古证据’s Journey to 的 Promised Land

发表于 最近更新时间: By: 作者 摩门教中央书

分类目录 摩尔门经

利希上7个地点的考古证据’s Journey to 的 Promised Land

要查看《摩尔门经》中的这篇文章, 点击这里.

当雷希(Lehi)在大约公元前600年踏上旅程时,他几乎不知道千百万人会读并想知道他的故事。尽管在《摩尔门经》中仍有很多人需要学习,但有关支持《摩尔门经》的一些最佳考古证据来自莱希’前往应许之地的旅程。

在尼腓一书中特别提到七个值得注意的位置’的旅程:耶路撒冷(尼腓一书1:4), 的 “borders of 的 Red Sea” (尼腓一书2:6), 的 Valley of Lemuel (尼腓一书2:8),Shazer(尼腓一书16:13), 的 camp of 的 broken bow (尼腓一书16:17–18),Nahom(尼腓一书16:34)和(尼腓一书17:5)。

手表:有关雷希的摩门教证据引人注目’的阿拉伯之旅

1.耶路撒冷

利希’s story begins in Jerusalem, he having dwelt 的re “all his days” (尼腓一书1:4)。耶路撒冷也许是全世界受到考古最多审查的城市,因为它对三种主要的世界宗教都很重要,并且是圣经中许多事件的中心。

因此,我们掌握了有关公元前600年耶路撒冷人如何生活的大量考古信息。要了解所有关于Lehi的信息’耶路撒冷就像,你可以读 Glimpses of 利希’s Jerusalem, available 上 的 摩门教中央书 Archive.

关于尼腓描述耶路撒冷的方式,有些事情与公元前600年我们对这座城市的了解非常吻合。 Nephi将他的作品描述为“学习犹太人和埃及人的语言” (尼腓一书1:2)。有趣的是,考古学家 在以色列发现含有埃及贵族文化的陶器 in combination with some conventions of 的 Hebrew language.

当尼腓和他的兄弟们来回耶路撒冷拿铜牌和以实玛利一家时,他们总是指耶路撒冷’高度一致。每当他们去耶路撒冷时,“go up,”每当他们离开耶路撒冷进入旷野“go down.”

这与如何 ancient Israelites perceived Jerusalem geographically, and even 的ologically。耶路撒冷位于犹太人的丘陵地带,高出周边地区。因为耶路撒冷也是所罗门的故乡’在圣殿中,前往城市的旅程被视为通往神圣地方的天堂。

虽然这些只是两个证据,但请浏览下面的文章和书籍,以获取有关耶路撒冷所有考古证据的样本,这与Lehi和Nephi如何描述其故乡相吻合。

2. The Borders of 的 Red Sea

当Lehi和他的家人向南旅行时,他们描述了“by” 的 边界 of 的 Red Sea, and “in” 的 边界 of 的 Red Sea (尼腓一书2:5)。研究人员乔治·波特和理查德·惠灵顿认为“borders”可能指与红海海岸相邻的山脉或悬崖。

乳香小径的加沙分支到达红海的北端,然后沿着红海海岸向南延伸,该海岸的两侧是一个巨大的山脉。到达拟议的Lemuel谷位置后,乳香小径便向内陆延伸,并与乳香小径的主要脉络向南延伸至也门。

利希和家人证明,当Lehi和家人到达红海沿岸时,他们将远远超过以色列人在耶路撒冷圣殿外献祭的三天旅行要求。 尼腓一书2:7.

3. The Location of 的 Valley of Lemuel

尼腓二世(1 Nephi 2),雷希(Lehi)和他的家人将他们的营地定在一条河谷中,河口直达红海。利希“叫河的名字拉曼” (尼腓一书2:8) and called 的 valley after his son Lemuel.

研究人员非常确定与Lehi匹配的位置’对山谷的描述是“坚定不移,坚定不移” (尼腓一书2:10),还有一条河“continually running” (尼腓一书2:9)。

Wadi Tayyib al-Ism是一个令人印象深刻的山谷,今天位于沙特阿拉伯西北沿红海。距红海最北端约3天的路程(尼腓一书2:6),其陡峭的花岗岩墙上升约2000英尺,形成一个巨大的山谷。

最重要的是,瓦迪·塔伊卜·伊斯姆(Wadi Tayyib al-Ism)的水源源不断(在洪水季节和过去的年代更像一条河)

4. Shazer

Shazer位置的最佳线索来自其名称。 Shazer的词源学有几个建议。有人提出这意味着“扭曲,缠绕”可能是指可能遍布该地区的粗糙和扭曲的相思树。

休·尼布利(Hugh Nibley)和其他人建议说,它源于一个常见的巴勒斯坦地名“shajer” meaning “树木,森林,木质,树木繁茂。”马特·鲍恩(Matt Bowen)最近提出,Shazer可能来自闪米特语“gazelle,”指的是打猎的丰富资源’的家人可能遇到过。

无论您采用哪种词源,Shazer的名称似乎都与动植物的繁殖力有关。尼腓(Nephi)表示,该地点距离莱缪尔(Lemuel)山谷东南偏南大约四天路程。

事实证明,位于希亚兹北部山区的瓦迪阿格哈尔峰(Wadi Agharr)(又称瓦迪夏尔马峰)是一个肥沃的山谷,绿洲长15英里,距拟议的勒穆埃尔谷地适当距离。

5. The Camp of 的 Broken Bow

The location of 的 place where Nephi broke his bow (尼腓一书16:18)的确定性最低。最好的线索来自1 Nephi 16,Nephi指出“确实沿着相同的方向在旷野再次出现,保持在  fertile parts of 的 wilderness, which were in 的 边界 near 的 Red Sea” (尼腓一书16:14,重点已添加)。在他们寻找食物之后,他们继续向南旅行“the 更多 fertile parts of 的 wilderness” (尼腓一书16:16,重点已添加)。

看起来,随着家庭向南走,土地和家庭的肥沃’食物的机会越来越少。这确实是我们沿着乳香小径发现的东西,在现代阿拉伯的这一地区,耕地相距50英里。

有趣的是,正是在比沙(Bishah)停顿附近的这一地区,生长了一种特殊类型的橄榄树,适合制作弓。当Nephi打破他的钢弓时,他可能会使用Attim或野橄榄树上的木头来制作他的木弓(尼腓一书16:23)。

6.纳洪

与Lehi停下来的所有其他地方不同,看来他没有给这个地方起名字。取而代之的是,居住人口可能已将Nahom作为该位置的名称(尼腓一书16:34)。如果这个地方被称为纳霍姆(Nahom)’现在,您可能希望能够在考古记录中找到它,并且’s exactly what we 在阿拉伯南部发现, along 利希’s trail.

研究人员发现了这个名字“Nehem”在1763年的阿拉伯地图上,然后在1997年,德国考古学家 discovered an altar that dated back to 利希’s time, with an inscription containing 的 name “NHM.”

阿拉伯西南部Nehem部落地区的位置也与Lehi相符’在他的旅途中的位置。 Nephi叙述说,离开Nahom后,他们“从那时起确实向东行驶” (尼腓一书17:1) until 的y reached Bountiful, which is likely located along 的 coast of Oman.

7.丰富

向东行驶后,Lehi’的家人最终到达了现代阿曼的阿拉伯半岛海岸。研究员沃伦·阿斯顿(Warren Aston)已将Dhofar地区的一个入口Khor Kharfot确定为富饶的潜在地点。他还确定了 必须存在的十二个要求 in 的 vegetation and landscape to qualify, as described in 1 Nephi 17–18.

Khor Kharfot与Nephi的比赛很好’对拥有淡水,水果,蜂蜜,通向海岸,高山和悬崖,工具矿石和造船木材的描述。乔治·波特(George Potter)和理查德·惠灵顿(Richard Wellington)也将霍罗里(Khor Rori)确定为Bountiful所在地的理想选择。

结论

支持摩尔门经中叙述的证据不断增加。尽管我们仍需了解许多有关古代世界及其与摩尔门经的联系的信息,但尼腓一书中的故事恰好适用于7世纪以色列。

利希的位置’他的旅程开始被确定,关于他在旷野的经历的详细信息与我们对古代近东的了解紧密相关。杰弗里·R·霍兰德长老鼓励耶稣基督后期圣徒教会的成员拥抱和追寻耶稣基督福音的证据:

在为恢复耶稣基督的福音辩护时,我相信上帝要我们寻找并利用他所给的证据—reasons, if you will—肯定了他工作的真实性…因此,有了许多我们今晚在这里庆祝过的那种证据,我们应该比捍卫真理的辩护更加自信。

随着教会成员振作起来,使委员会在通过研究和研究证据捍卫我们的证词时更加果断,摩尔门经肯定会随着年龄的增长而变得更好。

杰弗里·荷兰(Jeffrey R.“The Greatness of 的 Evidence,” Chiasmus禧年 August 17, 2017.

观看下面的视频,了解有关Lehi的所有证据的摘要’前往应许之地的旅程。

 

手表:有关雷希的摩门教证据引人注目’的阿拉伯之旅
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